نیست بر لوح دلم جز الف قامت یار . . . . چکنم حرف دگر یاد نداد استادم
سید شهیدان اهل قلم، سید مرتضی آوینی:
هنر آن است که بمیری پیش از آنکه بمیرانندت و مبداء و منشاء حیات آنانند که اینگونه مرده اند... خون حسین (ع) و اصحابش کهکشانی است که بر آسمان دنیا راه قبله را می نمایاند... پندار ما این است که ما مانده ایم و شهداء رفته اند، اما حقیقت آن است که زمان ما را با خود برده و شهداء مانده اند... زندگی زیباست اما شهادت از آن زیباتر است... حب حسین (ع) سرالاسرار شهداست... از عاشورای سال 61 هجری دیگر زمان از عاشورا نگذشته است و همه روزها عاشوراست... کربلا حرم حق است و هیچکس را جز یاران امام حسین (ع) راهی بسوی حقیقت نیست... حقیقت هنر نوعی معرفت است که در عین حضور و شهود برای هنرمند مکشوف می گردد... هنر شیدایی حقیقت و تجلی شیدایی است

برای نخستین بار در تاریخ، مسلمانان این امکان را یافتند که در پخش برنامه‌ای زنده از طریق تلویزیون اسرائیل، به سخنان امیرالمومنین خود گوش کنند؛ البته چون خلیفه مسلمین عربی حرف نمی‌زند، سخنان وی از تلویزیون اسرائیل به عربی هم ترجمه شد.

  پایگاه خبری عرب زبان «البوابه» با اعلام این خبر نوشت: مکان اقامت این امیرالمومنین جدید در انگلیس است، ولی هر بار خطبه خود را از کشوری در گوشه‌ای از دنیا ایراد می‌کند. وی در سراسر دنیا مریدانی دارد که مذهب خود را «القادیانیه» می‌نامند و امیرالمومنین نیز بیشتر سال‌های عمرش را در سفر به نقاط گوناگون دنیا برای دیدن مریدانش گذرانده است.

وی شبکه تلویزیونی مخصوص به خود دارد که برنامه‌هایش به ویژه حلقه ذکر مریدانش را همیشه پخش می‌کند و همواره نیز تصویر روی مریدانی زوم می‌شود که در نهایت خضوع، به امیرالمومنین احترام می‌گذراند.

«البوابه» می‌افزاید: در جدیدترین رخداد، جناب خلیفه «میرزا مسرور احمد» پاکستانی‌الاصل، که هم‌اکنون در بریتانیاست و سعی دارد با کمک دولت این کشور امیرالمومنین جدید مسلمین باشد، در فتوایی اعلام کرد: هرگونه جهاد علیه هر دشمنی حرام است.

وی که درباره یکی از مهم‌ترین اعتقادات طریقه القادیانیه سخن می‌گفت، افزود: میرزا غلام احمد، که امام مهدی و مسیح موعود ما بود و بیش از یک قرن پیش، پس از دریافت وحی الهی، این حزب را در روستای «قادیان» در ایالت پنجاب هند تأسیس کرد، همان زمان اعلام کرد: جهاد تنها با نفس انسان است و هر برداشت دیگری از جهاد، مخالف دین خداوند است.
مشاهده در بازتاب



محمد حسن حائری شیرازی   

تفریح را می توان به عملی که موجب ایجاد نشاط در فرد می شود ، تعریف نمود . تفریح از این نقطه نظر که آیا ضرورت زندگی هست یا خیر به دو قسم تقسیم می شود . ثمره این تقسیم آن است که در قسمی از تفریح به این امر توجه داده می شود که در این بحث به نیازهای ضروری زیستن پرداخته می شود و طبعاً بحث تفریح به عنوان مطالعه در مورد امری که بازگشت به لوازم زیستن دارد ، بیشتر مورد دقت و تأمل قرار خواهد گرفت تا قسمی که تنها در بهبود زیستن کمک می نماید . این نوشتار ناظر به آن قسم از تفریحاتی است که ضروری زیستن است و فقدان این تفریحات به زندگی طبیعی خلل وارد می کند . اگر چه این تفریحات خود از حیث نیازهای بشری یا عصری و تمدنی و ....قابل تأمل و تعریف می باشند ، اما این نوشتار ناظر به خصوص تفریحات جنسی است که با توجه به جوان بودن جامعه ما از اهمیّت خاصی برخوردار است...

جای بسی تأسف است که پس از انقلاب ابزار پاسخگویی به نیازهای جنسی باز تعریف نشده و در مسیر بر آوردن این نیازها در زندگی جمعی ، هنجارهای مناسب پی ریزی نشده و به وعظ و سخنرانی و دعوت به تقوی بسنده شد . به نظر می رسد با توجه به آنچه گذشت ، ازدواج موقت نقش بسزایی در تعریف  هنجارهای پاسخگو به نیازهای جنسی در جامعه اسلامی خواهد داشت .

و این وظیفه حاکمیت است تا با کمک گیری از دانشمندان علوم انسانی و ابزار حاکمیت مدرن گام هایی را در جهت جامعه پذیر نمودن این سنت اسلامی بردارد . باشد که پس از آن جامعه ای با نشاط تر و دین مدار تر را تجربه نماییم.

ادامه مطلب



<   <<   166   167   168   169   170   >>   >
از ویژگیهای مؤمن آن است که از حرامها پاک باشد و در شبهه ها توقف کند . [پیامبر خدا صلی الله علیه و آله ـ به علی علیه السلام ـ]