نیست بر لوح دلم جز الف قامت یار . . . . چکنم حرف دگر یاد نداد استادم
سید شهیدان اهل قلم، سید مرتضی آوینی:
هنر آن است که بمیری پیش از آنکه بمیرانندت و مبداء و منشاء حیات آنانند که اینگونه مرده اند... خون حسین (ع) و اصحابش کهکشانی است که بر آسمان دنیا راه قبله را می نمایاند... پندار ما این است که ما مانده ایم و شهداء رفته اند، اما حقیقت آن است که زمان ما را با خود برده و شهداء مانده اند... زندگی زیباست اما شهادت از آن زیباتر است... حب حسین (ع) سرالاسرار شهداست... از عاشورای سال 61 هجری دیگر زمان از عاشورا نگذشته است و همه روزها عاشوراست... کربلا حرم حق است و هیچکس را جز یاران امام حسین (ع) راهی بسوی حقیقت نیست... حقیقت هنر نوعی معرفت است که در عین حضور و شهود برای هنرمند مکشوف می گردد... هنر شیدایی حقیقت و تجلی شیدایی است
شیخ تیسیر تمیمی با بیان اینکه اسرائیل بر خلاف قوانین بین المللی به تخریب بناها، ساختمانها و مراکز فلسطین اقدام کرده است، گفت: رژیم اشغالگر اسرائیل این فعالیتها را با هدف یهودی سازی قدس و خروج شهروندان فلسطینی انجام می‌دهد.

 به نقل از انصار القدس، شیخ تیسیر تمیمی قاضی القضات فلسطین و رئیس شورای عالی قاضیان شرعی گفت: نیروهای اشغالگر اسرائیل به تخریب شوراتهای مختلف، مراکز و مؤسسات معلولان پرداختند و خانه های شهروندان فلسطینی را تخریب کردند.

وی اظهار داشت: سیاست تخریب شوراها و منازل در شهر قدس تلاشی است که رژیم اشغالگر قدس از مدتها پیش به منظور سیطره بر فلسطین و یهودی سازی آن آغاز کرده است.

شیخ تیسیر تمیمی با تأکید بر اینکه فعالیتهای یهودی سازی شهر قدس از زمان اشغال آن یعنی از سال 1967 با اخراج هزاران خانواده مسلمان و عرب آغاز شد، تصریح کرد: این سیاست تخریب جدید نبوده بلکه از سال 1968 بخشهایی از قدس، هزاران خانه، ساختمان و مؤسسه تخریب شد و بخشی از این زمین نیز مستعمره اسرائیل گردید.

قاضی القضات فلسطین با اشاره به اینکه اسرائیل عملیات تعرض به آثار باستانی قدس را با تدابیری خاص انجام می دهد، افزود: اسرائیل با معماری جدید در فلسطین سعی در یهودی سازی قدس و خالی کردن آن  از ساکنان اصلی را دارد.

شیخ تمیمی ادامه حفاریهای اسرائیل زیر مسجدالاقصی را منجر به سست شدن پایه های آن خواند که خطر فروپاشی آن را افزایش می دهد و گفت: اسرائیل بر خلاق قوانین و مقررات بین المللی این فعالیتها را ادامه می دهد.



یا من هو اختفی لفرط نوره                    الظاهر الباطن فی ظهوره

ای کسی که او از شدت نورانی بودنش مخفی است

و ظاهری است که در عین ظهورش باطن است

                                                            ملا هادی سبزواری



<   <<   131   132   133   134   135   >>   >
زبان درنده‏اى است ، اگر واگذارندش بگزد . [نهج البلاغه]