نیست بر لوح دلم جز الف قامت یار . . . . چکنم حرف دگر یاد نداد استادم
سید شهیدان اهل قلم، سید مرتضی آوینی:
هنر آن است که بمیری پیش از آنکه بمیرانندت و مبداء و منشاء حیات آنانند که اینگونه مرده اند... خون حسین (ع) و اصحابش کهکشانی است که بر آسمان دنیا راه قبله را می نمایاند... پندار ما این است که ما مانده ایم و شهداء رفته اند، اما حقیقت آن است که زمان ما را با خود برده و شهداء مانده اند... زندگی زیباست اما شهادت از آن زیباتر است... حب حسین (ع) سرالاسرار شهداست... از عاشورای سال 61 هجری دیگر زمان از عاشورا نگذشته است و همه روزها عاشوراست... کربلا حرم حق است و هیچکس را جز یاران امام حسین (ع) راهی بسوی حقیقت نیست... حقیقت هنر نوعی معرفت است که در عین حضور و شهود برای هنرمند مکشوف می گردد... هنر شیدایی حقیقت و تجلی شیدایی است
سایت رفسنجانی در یک خبر جالب ، با اشاره به انتقادات خانم رجبی نسبت به هاشمی رفسنجانی مدعی شده است که وی با هدف تخریب جناح مقابل پا در حریم مرجعیت گذاشته و این خط قرمز را نیز نادیده گرفته است.

خانم رجبی در پاسخ به سرمقاله سراسر اهانت روزنامه جمهوری نوشته بود: "از قلمی که برای رئیس مافیاگران، واژه "آیت‌ الله" به کار می‌برد، و فساد رسوای خاندانی او، و تباهی اندیشه‌‌ی ضدولایتی او را تطهیر می‌کند، و چون یک مأمور اجنبی بر حضرت آیت‌الله مصباح یزدی به جرم "رواج اندیشه‌‌‌ی اسلام ناب" می‌تازد، چه انتظاری باید داشت که عدالت را تحمل کند."

 

خبر جالب سایت رفسنجانی را با هم بخوانیم، تا ببنیم می‌توانیم کشف که خانم رجبی چگونه به "مرجعیت اهانت کرده‌‌اند." !!!

  

اهانت فاطمه رجبی به ساحت مرجعیت

آفتاب: «فاطمه رجبی» که تاکنون دهشتناک‌ترین اتهامات را به شخصیت‌های نظام با گرایش‌های مختلف (از آیت‌الله هاشمی شاهرودی و حدادعادل گرفته تا هاشمی و خاتمی و روحانی و ضرغامی و قالیباف و...) وارد کرده و در مقابل ادعا می‌کند «تنها زنی ‌است که حریت پیشه کرده است!» روز گذشته پا را از دایره تمام هتاکی‌هایش بیرون گذاشت و در اهانتی آشکار به جایگاه مرجعیت، این نهاد عظیم‌الشان در فقه جعفری را نیز دستمایه بازی‌های سیاسی خود قرار داد.

 

فاطمه رجبی البته در این روز همزمان با اهانت به جایگاه رفیع مرجعیت، دو اقدام اهانت‌آمیز دیگر انجام داد. نخست آن که دشنام‌های حیرت‌آوری را درباره روزنامه «جمهوری اسلامی» و مسیح مهاجری که از یاران قدیمی انقلاب و آیت‌الله خامنه‌ای بوده است منتشر کرد. به گونه‌ای که این روزنامه را روزنامه «جمهوری اسرائیل» خواند و سرمقاله انتقادی «جمهوری اسلامی» از احمدی‌نژاد را «ننگین»، «کودتای همه‌جانبه»، «یک ننگین‌نامه پر کینه و حسد و فتنه»، «قلم به مزدی»، «مامور اجنبی»، «سرسپرده»، «منافق»، «بیمار روحی» و «دیوانه» نامید!!

 

و دوم آن که در حملات شدیداللحنی علیه هاشمی رفسنجانی او را «رئیس مافیاگران»، «دارای رفتار و گفتار پلید»، «خویشاوندسالاران غارتگر»، «سیاست‌بازان پنهان‌کار و ذلت‌پذیر» و دارای «فساد رسوای خاندانی» خواند! چرا که به اعتقاد فاطمه رجبی روزنامه «جمهوری اسلامی» که روز چهارشنبه سرمقاله خود را به انتقاد از دکتر محمود احمدی‌نژاد اختصاص داده بود، «بنا به دستور ارباب خود، در مصلوب کردن احمدی‌نژاد حتی یک لحظه غفلت نکرده است»!

 

با آن که فاطمه رجبی همسر سخنگوی دولت نهم پیشتر به بسیاری از شخصیت‌ها و نهادهای سیاسی و مذهبی اهانت کرده و حتی مجلس خبرگان رهبری را نیز مورد حمله قرار داده است؛ با این حال روز پنج‌شنبه برای اولین بار بود که سایت او با هدف تخریب جناح مقابل پا در حریم مرجعیت گذاشته و این خط قرمز را نیز نادیده گرفته است.

 

پایگاه خبری رجانیوز روز پنج‌شنبه یکی از مطالب «آفتاب» که به انتقاد صریح از «سایت‌های اینترنتی فاطمه رجبی» و «برخی سایت‌های افراطی مدعی حمایت از دولت» پرداخته بود را در یک تحریف و فرافکنی آشکار به «ساحت مرجعیت» تعمیم داد و تلویحاً خود را به مراجع بزرگوار (که بی‌شک منتقد رفتارهای تخریبی هستند) منتسب کرد. ماجرا از این قرار بود که آفتاب در پی موج حملات سایت‌های مدعی حمایت دولت به عزت‌الله ضرغامی و سازمان صدا و سیما، به مصاحبه با محمدرضا طورانی سردبیر برنامه «ساعت 25» رادیو جوان پرداخت که وی در این مصاحبه تاکید کرده بود: «این اتهامات بی‌مهری و جفا به سازمانی است که زیر نظر مستقیم مقام معظم رهبری اداره می‌شود و ایشان بارها آنرا مورد لطف و عنایت خود قرار داده‌اند».

 

در پاراگراف دوم این خبر تصریح شده بود: «این اظهارات پس از آن بیان می‌شود که سایت‌های اینترنتی فاطمه رجبی و خود او در مقالات و گزارش‌های متعدد حملات و دشنام‌های سنگینی به صدا و سیما و ضرغامی انجام داده و رسانه‌ ملی را حتی حامی سلطنت‌طلبان خواندند!». در پاراگراف چهارم این خبر نیز صراحتاً آمده بود: «اظهارات این کارشناس مسائل رسانه‌ای در حالی مطرح می‌شود که طی چند وقت گذشته برخی سایت‌های افراطی مدعی حمایت از دولت، صدا و سیما را به «حمایت از سلطنت‌طلبان» و «حرکت به سوی سکولاریسم» متهم کردند.»

 

با این حال، پایگاه اینترنتی «رجانیوز» که توسط فاطمه رجبی اداره می شود در یک تحریف آشکار و فرافکنی رسانه‌ای مدعی «اهانت آفتاب به ساحت مقدس مرجعیت» شد!! و کوشید از این طریق از زیر پاسخگویی نسبت به اعمال خود شانه خالی کند. این در حالی است که این سایت و مخصوصاً شخص فاطمه رجبی در یک سال گذشته حملات متعددی به صدا و سیما داشته و آفتاب نیز بارها از این رفتار افراطی این طیف انتقاد کرده است.

 

آفتاب به این طیف پیشنهاد می‌کند که اگر به اخلاق و قواعد رقابت‌های سیاسی پایبند نیستند (که نیستند) لاقل به حداقل اصول و خطوط قرمز در بازی‌های سیاسی که همان مذهب و ارزش‌های اسلامی است پایبند باشند.



تعریف یک نظام فلسفی کامل چیست؟ چه کسی را می‌توانیم بگوییم فیلسوف و چه نظامی را می‌توانیم بگوییم فلسفه؟ یکی از شاخص‌های مهم فلسفه این است که همواره بتوان به آن مساله‌ای را عرضه کرد و آن فلسفه به آن پاسخ دهد.
وی با تأکید بر اینکه نظام فلسفی کامل، نظامی است که بتواند به حوادث واقعه و روز پاسخ دهد، گفت: ما اگر معتقدیم که حکمت متعالیه ملاصدرا، نظام فلسفی کاملی است باید ببینیم پاسخ این نظام به مسائل حقوق بشر چیست، زیرا حقوق بشر برای دنیای معاصر یک محور است.
استاد حقوق دانشگاه تهران ادامه داد: کلمه حقوق‌بشر در غرب سابقه طولانی ندارد. این اصطلاح در نهضت سیاسی - اجتماعی در فرانسه به وجود آمده است. اگر رئوس حقوقی را که تحت پدیده حقوق بشر پدیدار شده‌اند، بررسی کنیم می‌بینیم که حقوق بشر به سه دسته تقسیم می‌شود: آزادی فردی، آزادی سیاسی و حقوق اولیه اجتماعی.
وی گفت: تعبیر این ارزش‌ها به کلمه حقوق، استنباطی است که در فقه ما به صورت تکلیف از آن نام برده می‌شود و فرد موظف به ایفای وظایف می‌شود. اما وقتی در غرب می‌خواستند این ارزش‌ها را با ضمانت اجرایی به حقوق تبدیل کنند به این نتیجه رسیدند که کرامت بشری را اصل قرار دهند و کرامت انسانی را به عنوان یک اصل اولیه برای حقوق بشر نامیدند. سپس از کرامت بشری، اصل مساوی بودن انسان‌ها درآمد و سپس اصل برادری زاده شد.
محقق‌داماد همچنین به اصولی که در حکمت ملاصدرا وجود دارد اشاره کرد و گفت: چند اصل بر مبنای حکمت صدرا وجود دارد. اصل اول اصل کرامت انسانی است. کرامت انسانی از نظر ملاصدرا یک ارزش نظری و تکوینی است، ولی از نظر ما یک ارزش عملی و تشریحی هم می‌تواند داشته باشد. ملاصدرا می‌گوید: این کرامت نظری ما می‌تواند بزرگواری‌های زیادی را در پی داشته باشد.
وی افزود: کرامت بشری که امری واقعی است بر خلاف قوانین‌ اخلاقی بر انسان بیشتر تأثیر را دارد و به دلیل همین باید بر اساس کرامت انسانی، اصول اخلاقی تنظیم شود.
محقق‌داماد اضافه کرد: اصل دوم، اصل خداجو بودن فطرت انسان است. از نظر ملاصدرا خداوند مبدأ وجود است و انسان به مقدار فهم بشری خدا را دریافت می‌کند و خطا حق او است. اصل سوم، اصل جاودانه بودن انسان است و اصل چهارم، اصل آرامش نهایی. اینکه انسان در نهایت به آرامش می‌رسد. و آخرین اصل، اصل ارتباط تکوینی انسان با مجموعه هستی است. اینکه انسان نمی‌تواند هیچ وقت تنها تفسیر شود.
این پژوهشگر در پایان گفت: بر اساس این اصول می‌توان به مسائل حقوق بشر معاصر پاسخ داد.


<   <<   106   107   108   109   110   >>   >
دوستیِ برادران دنیایی، بر اثر زودْ گسلیِ علل آن، گسسته می شود . [امام علی علیه السلام]